祀。《礼记王制》：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝。”
七庙：七庙的由来，是历代帝王所作所为逐渐形成的。约到汉朝定“型”，即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。所以，后世以“七庙”作为王朝的代称。 本指四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。《礼记王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指帝王的宗庙。唐杨炯《盂兰盆赋》：“上可以荐元符七庙，下可以纳群动于三车者也。”
五庙：古代诸侯立五庙，即父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。《礼记·祭法》：“诸侯立五庙、一坛、一墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之。显考庙、祖考庙享尝乃止。”《公羊传·庄公三年》：“请后五庙，以存姑姊妹。” 清 姚鼐 《与许孝亷庆宗书》：“当七庙五庙无虚主。”
三庙：指古代大夫为供祀祖先所立之庙。《礼记·王制》：“大夫三庙：一昭，一穆，与太祖之庙而三。”《礼记·祭法》：“大夫立三庙二坛，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，享尝乃止。” 清 方苞 《教忠祠规序》：“古者建国始得立五庙。 北宋 以前犹有四庙、三庙、二庙之制。” 金松岑 《文学上之美术观》：“《风》《雅》行於三庙而《颂》声绝，乐乃亡矣。”
另附一个：七庙里所提的“昭穆”
昭穆：
1、是指的宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。二世、四世、六世，位于始祖之左方,称“昭”（唐陆德明经典释文云：昭，绍遥反，说文作佋（按：佋音绍，继也））三世、五世、七世，位于始祖之右方,称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。
另外的意思还有：
2、指同一祖宗。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 江 南风俗，自兹已往，高秩者，通呼为尊，同昭穆者，虽百世犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。”
3、墓地葬位的左右次序。《周礼·春官·冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。” 郑玄 注：“先王造茔者，昭居左，穆居右，夹处东西。” 明 方孝孺 《孝友庵记》：“见 伯鱼 、 子思 之冢，昭穆序葬，而子孙咸祔其则。”
4、古代祭祀时，子孙按宗法制度的规定排列行礼。《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。” 清 昭连 《啸亭杂录·国初尚右》：“祭神仪神位，东向者为尊，其馀昭穆分列，至今犹沿其制。”
5、泛指宗族关系。 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“系自有 周 ，昭穆繁昌，枝庶分流。”《新唐书·杜正伦传》：“ 正伦 与城南诸 杜 昭穆素远。” 明 徐霖 《绣襦记·慈母感念》：“吾家族属蝉联，待我择一个昭穆承继便了。” 清 孔尚任 《桃花扇·阻奸》：“况且昭穆伦次，立 福王 亦无大差。”
6、按照长幼、上下等次序左右排列。亦指此种排列的次序。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 钱青 自谦幼辈，再三不肯，只得东西昭穆坐下。”《红楼梦》第五三回：“只见 贾 府人分了昭穆，排班立定。”
二、春闱的时间
在古代，乡试每三年一次。在秋天，故叫“秋试”又叫“秋闱”，为九天，农历八月九日、十二日、十五日，三场，每场三天。全国的会试科考也是每三年一次，在春天，故叫“春试”，又叫“春闱”，也为九天，农历二月九日、十二日、十五日，三场，每场三天。
唐代考试定在春夏之间。宋诸路州军科场并限八月引试，而礼部试士，常在次年的二月，殿试则在四月；于是有春试﹑秋贡之名。元代于八月乡试，二月会试，明清相沿。故也称会试为春试。；参阅《宋史选举志二》﹑清赵翼《陔馀丛考试期》。
三、中国传统节日
我国民间最重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。
以下节日未特定说明皆按农历（又称夏历、阴历）来算：
农历（正）一月
1正月初一， 春节，鸡日，神话中元始天尊诞辰，神话中弥勒佛诞辰，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称
2，正月初十，地日，石头生日（祭石头） ——喜红楼者，当过此节，哈哈！！
3，正月十三，上（试）灯日，关公升天日
4，正月十五 ，上元节，元宵节，正灯日，神话中天宫诞辰
5，正月十八，落灯日