听到马超的话，四位团长深受鼓舞，纷纷表示一定会牢记教训，努力提升自己的军事指挥能力。
马超安抚好四位团长后，就面色凝重的大步走出军帐，声音低沉的说道：
“全体通讯员、参谋人员在此集合。”
众人听闻，纷纷行动起来，三分钟就完成了集结。
待人员全部到齐之后，马超深吸一口气，一脸庄重的大声说道：
“从现在起，你们必须要把我所说的每一句话，都要大声的向人民军全体官兵传达清楚，不得有任何遗漏或曲解。”
接着，他再次环视三十多名参谋员和警卫员，见他们都是一脸的凝重神情，正目不转睛的注视着自己，就继续大声说道：
“天地不仁以万物为刍狗，建奴不仁以百姓为刍狗，战场纷乱，此乃大凶之地。我马超今日愿对苍天盟誓:
人民军全体官兵的所有战场杀孽，皆由我马超一人来承担，心甘情愿接受上天降下的一切责罚。
只愿保我人民军将士浴血杀敌，再无后顾之忧。
为建立五权分置国度造福子孙万代，弘扬天下为公之革命精神，表明无窃取功名利禄之私心杂念。
我马超愿终身不娶，此生不留子孙于世。
今日当众向上天盟誓，以此来表明心志，他日如有违誓言，我马超甘愿受五雷轰顶之天谴。”
马超的誓言如同惊雷一般响彻整个营地，在场的人们无不感到震撼。
人民军阵地内鸦雀无声，所有人都被马超的誓言所震惊，不知道这是发生了什么情况。
甚至有的黄埔学校毕业军官，认为是四名团长在军帐中逼宫，才会迫使校长立下这种毒誓。
二十多名对马超忠诚的黄埔学校军官，端着装填了火药弹丸的燧发枪，跑向中军大帐处准备护驾平叛。
却在这里看到了四位团长，在孔师长的带领下都是以头杵地，正规规矩矩的跪在马超脚下。
马超见到人民军阵地内，因为自己的誓言而变得躁动起来，就上前扶起跪地哭泣的四位团长。
拉着他们与自己一同去巡视阵地，来安抚躁动不安的人民军官兵。
大明国的古人们因为受“连坐制度”的千年毒害，所以在人与人之间的交往中都缺乏安全感，越是在熟悉的人面前，往往表现得就越是表里不一。
甚至连人类交往中最基本的诚信，也没有几个人愿意去相信，可人们却常常用道德对他人进行绑架，为自己大开方便之门。
使谎言欺骗、道德绑架、自私自利、猥琐发育，这些劣质文化堂而皇之的成为了某些人脸上的烙印。
更糟糕的是，古人在生活中遭遇到太多痛苦和磨难后，就导致了他们对人生感到迷茫和绝望。
于是，他们就将自己的精神寄托于鬼神，希望通过虚无缥缈的崇拜和信仰来找到一丝慰藉。
他们认为只有依靠超自然的力量，才能让自己在这个苦难的世界中坚持下去，通过幻想给自己一点点获得美好生活的希望。
因此，古人往往会对指天盟誓的行为深信不疑，尤其是某人用自己子嗣当作诅咒的毒誓，这种誓言更是具有无法撼动的可信度。
马超也是希望通过这种方式，让人民军的士兵放下心中的惶恐不安，去适应血腥残酷的战争。
虽然这场由杀戮引起的信任危机，虽然被马超的对天盟誓成功化解，却也给发展壮大后的人民军，埋下了一颗不稳定的隐患。
人民军中悲天悯人的躁动不安，很快就又恢复到了战前的同仇敌忾。
“是战争就会有伤亡”；“死少数人，却可以救赎万万人”的思想论调，也开始在人民军中广为流传。
与此同时，战场上也出现令人痛心的一幕：上百名建奴兵骑着战马，一边嬉笑着，一边用鞭子驱赶着一群妇女和儿童，缓缓朝着人民军的阵地前进。
这些妇女一只手紧紧护着胸前，另一只手牵着身旁的孩子，艰难的踩在沾满鲜血的土地上，小心翼翼跨过一具具老人的尸体。
她们一边抽泣一边颤栗着前行，但她们的哭泣并未引起建奴骑兵的同情，反而遭到残忍