宋颜当时袖手旁观，甚至下意识偏向李昭宴，等赵无名被气走了才后悔。
她还想让赵无名帮她搞个塾师试参考名额呢。若是错过三日后的塾师试，得等到明年才有机会参加这一年一度的重大考试。
所谓“塾师试”，与她前世参加的教师资格考试有些相似，也分笔试和面试，不过不分科，科举考试的全部知识都要囊括在内。这个朝代的塾师，要全方位辅导自己的学生，所以要求更高。
相应的，塾师试的含金量也更高，只要通过这个考试，就可以按居住地就近分配到有需要的村塾，从此便可凭能力晋升。
塾师晋升路，是相对公平的。
无论身份地位，所有塾师的第一步都是从村塾开始的。
若在村塾教出好成绩，可经由村正引荐到上一级书院任教。若表现出色，经高官引荐，可破格提拔至京师书院。若官员故意阻拦塾师的晋升路，塾师可报销盘缠，进京告御状。
村塾的塾师分为三类。
最受追捧的一类是谢老夫子这样的老秀才，出自世家大族，人脉资源广，当他的学生，只要能高中，便会青云直上。谢老夫子这种老师是可遇不可求的，考了一辈子没中举，便把希望寄托在学生身上，愿意全力栽培学生，但能入他眼的学生少之又少。
第二类是落榜的寒门秀才，为了养活自己，一边备考一边教学。因着秀才的资历，可免去塾师资格考试，自荐或他人引荐到村塾教书。这类塾师有科考经验，但与学生之间存在竞争关系，大多会藏私。
第三类便是通过塾师试分配到村塾的新人塾师。有些寒门学子实在无力负担束脩书费，几次落榜后，便会退而求其次，去考塾师试，走塾师晋升路。他们虽然经验浅，但满腔热忱，恨不得把脑子剖出来给自己的学生，也有很多人选择这类老师。
不过，女塾师另当别论。
当朝天子重文兴教，非常重视有才学之人，颁布了“十八岁以上的男女皆可参加塾师试”的法令。但有钱人家的小姐才读得起书，这还得生在家风开明的家庭才能读书。
其实当朝天子上任不过十年，新政虽上行下效，但很难改变“女子无才便是德”的陈旧观念，更不愿女儿家抛头露面。世家小姐怕婆家嫌弃，不敢读书。穷人家的女儿要干脏活累活、甚至卖身供养兄长或者胞弟读书，哪儿有福气沾染书香？
是以，女塾师凤毛麟角，皆是德才兼备、独立强大、心怀天下的奇女子。
女子若不想一世困于后宅，或者当牛做马被贱卖，只有两条路：经商或者从教。
能从教的从教，不能从教的便经商，毕竟文人的地位远高于商人。
宋颜却是两手都要抓的。主业从教，副业从商，等名气打出去，银钱堆起来，就是办学堂的时候了。
不过，理想很丰满，现实很骨感。眼下，她连塾师试的报名可能都搞不定。
报名塾师试需要照身贴，持照身贴者，现场报名即可参加考试。
而原主是被家里赶出来的，自然没有照身贴。
若无照身贴，则需要官员出具文书，提前为其申请参考资格。
天子设置这条律令的初衷，是不希望照身贴丢失来不及补办的有才之人错过机会。但底下贪官蠹虫钻了空子，将这变成一场买卖，要出高价才能从官员手里买到参考资格。
普通老百姓哪有这个闲钱？若丢了照身贴，等上一年两年，也好过倾家荡产。
而有这个闲钱的，肯定是士族乡绅。但士族乡绅不缺银钱，自然不需要当塾师养家糊口。
士族乡绅一般不会走塾师晋升路，毕竟这条路需要真才实学和时间积淀，不如科举入仕那般有操作空间，更不如科举入仕前景光明。
因而，会高价买通官员申请塾师参考资格的，一般是逃亡的罪犯，或者敌国细作。一旦混入塾师队伍，就不易暴露身份。
只要银钱给够，地方贪官甚至会为这些罪犯细作遮掩身份。毕竟是一条绳上的蚂蚱。
宋颜叫赵无名帮她弄这个参考名额，除了确实需要之外，还有一个原因：她希望赵无名注意到这个漏洞，还读书人最后一片净土。
她把这个想法包装得更高大上些，说与赵无名听，赵无名看她的眼神果然又增添了几分赞赏，说她有惊世之才，亦洞若观火心怀天下，说她若为男子，定要将她举荐给朝廷。
宋颜趁机说出自己的志向是当一名教书匠，为朝廷培养更多人才，奈何她是被家里赶出来的，没有照身贴，无法参加塾师资格考试。
不料说到关键处，正想郑重拜托赵无名给她弄个参考名额，就被拿着锅铲闯进来的李昭宴打断了。