我轻咳一声，清理一下嗓子，开始说法：
“各位法师，主持人，各位居士，朋友们，大家上午好。”我尽量克服紧张的情绪。
“刚才主持人说，请无量法师的关门弟子，我不知道主持人什么用意？
首先，我理解主持人是善意的，毕竟把无量法师搬出来，可以狐假虎威一下。”
我随便说了几句，缓解紧张的情绪。
“主持人说的没错，我是无量法师的关门弟子，这是无可置疑的事实，
但这个时候，我要和无量法师撇清关系，我是我，无量法师是无量法师，我说的法，不能算无量法师教的法。
如果大家觉得我说的有道理，那是我参悟出来的，跟法师无关。
如果我说的不合理，是我学法不够精进，跟法师无关。”
这时下面听众已经被我的语言带进来了，我也不再紧张，渐入佳境。
我将对佛法的理解，以及我修行的经历，总结的法门，絮絮叨叨说了半个多小时，
下面的听众听到很亲近，一个个瞪大眼睛，注视着我。
最后，我总结道：“我就说这么多，理解肤浅，望各位法师各位朋友批评。”
下面响起掌声。
“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”我双手合十，向听众行礼。
我正准备走向法坛，突然听到下面有人喊道：“师弟，小僧有疑问，望师弟解惑。”
我重回法坛，将话筒开关关闭。
毕竟人家靠人肉嗓子和我说话，我搬大音响对付他，不对标，也不公平。
我双手合十，谦虚地说：“师兄客气了，有什么疑问，我们探讨探讨。”
这明摆着是看我学法不到一年，就登坛说法，心中不服。
那个师兄说道：“佛陀说：‘吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，’
既然微妙法门，实相无相，不可言说。你说这些又有什么用呢？”
我微笑着说：“师兄博学多识，师弟佩服。”
师兄说的这段话，出自《大梵天王问佛决疑经》，经文里说，佛陀在灵山会上，
手中拈着一支花展示向众人，众人都迷茫不语，不知佛陀何意。只有迦叶尊者破颜微笑。
佛陀说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶……”
佛陀的意思是：我有慧眼，能观宇宙正法，可得涅盘极乐之境，宇宙正法，妙不可言，字不可载，别于其他的言教，我传给大迦叶。
这也是拈花一笑的典故的出处，意思是说心心相印，心有灵犀。
那个师兄见我这么恭维他，以为能难为我呢，得意的笑了笑。
我接着说道：“《金刚经》里有一句：一切有为法，如梦幻泡影，如电亦如露，应作如是观。
没错，诸法皆空相，真法不可说，既然真法不可说，为什么我们还要明知不可为而为之呢？
言语道断，我们的法是哪里来的？源于佛经，真法谁有？释伽牟尼佛才有。我们诸位，哪有缘去本师佛祖座下听法？
就算去了，在佛祖那里也听不到真法，佛祖也不能用言语和文字表述真法。
那么，如此，我们的佛经，诸位法师说的佛法，就没有用了吗？当然有用。
我们的佛经佛法，就相当于路标，相当于地图，相当于手机导航。
他能给我们指明方向，让我们修得自性具足的圆满。
真法本无字，明心一点通。等诸位法师都修成正果了，就能见如来真法了。
那时这些佛经佛法对于诸位法师来说，就没有用处了。”
接着，我问那个师兄：“师兄，您还有没有补充。”
“阿弥陀佛，我没有要补充的了。”
我这时自信满满地坐在法坛上，眼睛扫视法坛下的和尚尼姑居士们。
“师叔，我有疑问，向师叔赐教。”一个年纪比我还大很多的和尚说，“佛说：众生皆有佛性，为何不见有人成佛？”
尽管这人年纪大，可是我辈分高呀，我的师傅无量法师是方丈的师弟，是行愿禅寺里辈分最高的和尚，所以我的辈分排第二。
别说叫我师叔，叫我师叔祖的都有。
“阿弥陀佛，一切众生，皆有佛性。为何不见人成佛呢？也许有人成佛，你没有看见。
我打个比方，有一个胖子，他不是体型健美的人，有一天，他想做个体型健美的人，然后持之以恒的坚持健身，最终他是能获得健美的身材的。
对不对？可见他具备健美的自性，他的自性是具足的。
再比如，一个孩子，他不是学识渊博的人，但他通过不懈的努力，谦虚的拜师求教，最终他是可以成为学识渊博的人。